مفهوم الإغتراب في الفلسفة

الاغتراب لغةً تعني النزوح عن الوطن، والزواج في غير الأقارب، ولهذه الكلمة معانٍ أخرى منها: النفسيّ، والدينيّ، والاجتماعيّ، والحقوقيّ، والقانونيّ، ووفق هذه المعاني وتبعاً لمعايير أخرى اتخذ مفهوم الاغتراب عدّة أنماط اختلف الكتّاب في تصنيفها، وعلى وجه الخصوص كتّاب القرنين التاسع عشر والعشرين.

يعتبر الاغتراب الذاتيّ من أهمّ مفاهيم الاغتراب وأصعبها، وقد اختلفت آراء الفلاسفة في تعريف الاغتراب، حيث يرى: (سيجموند فرويد): بأنّ الاغتراب هو شعورُ الانفصام والصراع بين قوى اللاوعي الدفينة في الذات وبين الذات الواعية. (غوين نيتلر): بأنّ الاغتراب عبارةٌ عن حالةٍ نفسيّة من حالات الفرد السويّ، حيث إنّ الإنسان الاغترابيّ هو الذي يشعر بانّه غريبٌ في مجتمعه، أو هو من تمّ تحويله إلى إنسانٍ ذي علاقة غير وديّة مع مجتمعه بمفهوم ثقافة ذلك المجتمع.

(موري ليفن): بأنّ الصفة التي تميّز الإنسان الاغترابي هو شعوره بأنّه غير قادرٍ على تحقيق رسالته الصحيحة في مجتمعه. (إيريك) و(ماري جوسفسون)يعتقدان بأنّ الاغتراب هو عبارةٌ عن شعورٍ فرديّ، أو هو حالةُ انفصالٍ عن الذات وبالتالي انفصالٌ عن الآخرين والعالم بأسره. (جين كالفز) بأنّه عبارةٌ عن تعبيرٍ عن موقف استنكارٍ، أو نمط الذات المطلقة للعالم الواقعيّ الماديّ.

الفيلسوف الوجوديّ (جان بول سارتر) بأنّ الاغتراب هو حالةٌ طبيعيّةٌ في عالمٍ فاقدٍ للهدف وللغاية، حيث أنّ اللامعقول عند الفلاسفة الوجوديين بشكلٍ عام وعند سارتر بوجهٍ خاص مقولةٌ أساسيّة. أمّا الفلاسفة الاجتماعيّون، مثل: (إميل دوركهايم)، و(فريديناند تونز)، و(ماكس فيبر)، و(جورج سيمل)، وهم أصحاب نظريّة (مجتمع الجمهور): بأنّ محلّ الاغتراب هو في المجتمع، حيث يشرح (دوركهايم) فكرة تحلّل الفرد من كلّ رباطٍ قانونيّ، حيث يرى الاغتراب في انحلال كافة العُرى الاجتماعيّة الناتجة عن التصنيع، وزوال المجتمع التقليديّ وتغيّر ملامحه، أمّا (فيبر) فقد أشار أثناء شرحه لمفهوم وظاهرة الاغتراب، إلى عمليّة التحوّل الأساسيّ نحو الصوريّة والعقلنة التي أصابت التنظيمات الاجتماعيّة، والتي أدّت إلى نقص العلاقات الاجتماعيّة، وازدياد العلاقات البيروقراطيّةِ فيه، أمّا (سيمل) فقد تحدّث عن التوتّر الذي أصاب الحياة الاجتماعيّة بين الشخصيّ والذاتيّ من جانبٍ، واللاشخصيّ والموضوعيّ من جانبٍ آخر. فلاسفة العقد الاجتماعيّ وهم (هوبز)، و(لوك)، و(روسّو) فقد وصفوا ما أصاب الفرد من خسارةٍ لبعضٍ من حقوقه في المجتمعات الحديثة غير التقليديّة، حيث يرى (روسو) بأنّ المجتمع المنظم – تقليديّ أو حديث – هو مكانٌ للقضاء على شخصيّة الفرد وحقوقه الطبيعيّة.



'مفهوم الإغتراب في الفلسفة' has no comments

Be the first to comment this post!

Would you like to share your thoughts?

Your email address will not be published.

Bousla News by bousla